1972年，好意思国总统尼克松来华探听。看着咫尺着装朴素的毛主席，尼克松其时都懵了。

动作一个国度元首，穿戴真实如斯朴素，这在西方国度是压根见不到的事情。

好在周恩来预先仍是跟尼克松说过了这小数，是以尼克松马上就回过神来，亲切地问：“主席先生，您都有什么特长？”

毛主席笑着说：“莫得什么特长，要说有，那便是为东说念主民服务！”

尼克松接着问：“那您个东说念主是靠什么凯旋的呢？”

毛主席千里念念顷然后，逐时事说：“三不谈。”

中国的翻译使命主说念主员说完后，只见尼克松捧腹大笑，拍案叫绝。那么，毛主席说的“三不谈”，到底是哪三个“不谈”呢？

“钱这个东西是很气忿的！”

毛主席生平不爱钱也不拿钱，这是东说念主们所广为熟知的。但是，你知说念毛主席一个月有些许工资吗？有的东说念主可能就会说，毛主席的月薪在新中国成立后一定是最高的。此言差矣。

其实，新中国从1955年7月运行实行报酬制后，毛主席隔断秉承最高档别的工资待遇。相背，他每个月只领取404.8元！

况且，在毛主席的强烈条目下，这个工资待遇尔后一直都莫得发生过变动。这是因为毛主席在走动年代所变成的那种难懂奋勉的立场，早已内化为一种树大根深的文化神志。

这便是毛主席的第一个“不谈”：不谈私利。

而这也充分体当今他的治国理政当中。

新中国刚成立后在中南海怀仁堂的一次会议上，一位解放军将领抒发了顺应加多军东说念主工资的心愿，说说念：

“有钱东说念主吃饭时都是五六个菜，而咱们解放军吃饭时如故盐水配酸菜，应该给戎行加多薪水。”在场的参会东说念主员听了，都沉默地点了点头，暗示同意。

但是，毛主席却提议了不同的概念：“解放军吃的酸菜并不比有钱东说念主吃的五六个菜要差，因为解放军恰是靠这个酸菜取得了人心。

我同意不错改善一下戎行的伙食，但咱们如故要提倡难懂奋勉，毕竟，难懂奋勉才是戎行的政事本体。”

毛主席话音刚落，会场上就响起一阵强烈的掌声。那位解放军将领也感到了很不好意念念，就一边饱读掌，一边低下了头。

关于财富，毛主席虽然严于律己，视之如粪土，但曾经精辟地说说念：“钱这个东西是很气忿的！但是我拿它也莫得办法，我慑服谁拿它也莫得办法，总归还得有。”

毛主席不肯意谈财富的话题，但并非不探究工资改进中的收入分派问题，稀疏是关于社会底层办事者的收入，毛主席经常刻刻都在想着这个问题。

1956年推行工资轨制改进前，毛主席在开会的技能就指出，制定的工资尺度不可把收入差距拉大，因为咱们元元本本都在提倡难懂奋勉。

坚决反对把物资利益看得高于一切，天然了，工资不错加多，但要“加不才面，加在工东说念主身上，以便缩小高下两方面的收入差距”。

履行上，

毛主席在我方作念到不谈私利的同期，也但愿别东说念主作念到

。为此，他还曾经生了很大的气。

1956年工资改进完成后，国务院出台了降薪决策。对此，有个别同道心生不悦，不仅发了悔怨，还写了匿名信进行起诉，甚而有的老同道因为工资待遇有所缩小还哀哭流涕。

毛主席得知这些情况后，尽头反感，在党内开会时严厉地月旦说念：“工资诚然应该加多，但畴前那种难懂奋勉的精神也应该保捏……

工资级别评低了还哀哭流涕，神话还有几天不吃饭的，为了个东说念主利益而绝食而哭泣，这算什么？”

不错看到，毛主席不介意我方的工资待遇，也但愿身边的干部同道们不要斤斤诡计个东说念主的私利。那么，关于财富，他在乎的是什么呢？

其实，毛主席温雅的是东说念主民的收入，在乎的是老庶民到底能拿到些许钱。

正如毛主席所说的，时刻意象战略法度“必须相宜最浩繁东说念主民寰球的最大利益”。

在1953年9月的一次中央会议上，毛主席还有益强调，东说念主民的利益包括咫尺利益和长久利益，这两个利益都要鼎新。

他还粗造警告身边的东说念主，一定要逐日每时温雅东说念主民的利益，一定要符合现时东说念主民的伏击条目。

既然毛主席如斯温雅东说念主民的利益，那么，关于他的亲东说念主，毛主席又是如何对待的呢？他会愈加温雅亲东说念主是否享受到更多更大的利益吗？

“你们不要来北京！”

咱们都知说念，毛主席尽头温雅东说念主民群众的利益。然而，关于我方的亲东说念主，毛主席却涓滴不谈私交。

1949年10月，建国大典收尾几天后，毛主席收到了一封由杨开智写来的信。杨开智何许东说念主也？他恰是毛主席恩师杨昌济的男儿，也便是杨开慧的哥哥。

杨开智在信中说我方想要到北京投入使命，但愿毛主席给安排一下。履行上，毛主席给杨开智在北京谋一份差使，是再不详不外的事情了。然而，

毛主席却遴荐了坚捏不徇私交

。

他亲身打电话给其时的湖南省委第一副文告王首说念，言之成理地说：“就不要让杨开智来北京了，由你字据他的履行智商在湖南分派顺应使命，关于他的任何乖张条目，一概不予欢跃！”

挂了电话后，毛主席认为这还不够，于是就给杨开智写了一封回音：“你当今就省心留在湖南，恭候省委分派相宜你智商的使命。

安排你作念什么使命，你就作念什么使命，不要有任何奢求，也不要来京，一切按章程来就业，不可给政府添吃力。”

这便是毛主席的第二个“不谈”：不谈私交。

天然，但愿毛主席在北京安排使命的东说念主，还有他湖南故土的几个表手足。毛主席关于在故土一齐长大的几个表手足，心中相当顾虑，时常派东说念主给他们邮寄钱和衣服，还接他们到北京作客，坐在一齐回忆童年的趣事。

有一次，他们在北京跟毛主席一齐吃饭的技能，提到了想让毛主席帮他们在北京安排使命这个话题。

话音刚落，毛主席就把筷子放在了桌上，饭也不吃了，还不欢笑地说：“

这么作念，会让东说念主民有话说的，我坚决不接待！

”

其后，毛主席还有益给亲戚一又友们“约法三章”：

你们不要来北京；不要来找我安排在北京的使命；不要以我的形式让所在政府给你们安排使命。

关于这个“约法三章”，毛主席还深嗜幽默地自言自语：“虽然你们都反对，但东说念主民一定很散逸。”

不错看到，毛主席虽然粗造把“东说念主民”二字挂在嘴边，但是从不顾念亲东说念主的私交，尤其是在走动年代。

当毛主席在后生时间成为共产目的者后，回到韶山故土的第一件事情便是，饱读舞亲东说念主投身翻新奇迹。

在他的引颈之下，手足姐妹们纷繁投入翻新。毛泽民、毛泽覃、毛泽建等亲东说念主先后在光荣的翻新奇迹中豪壮放置。

面对枪炮枪弹，他从来都是让亲东说念主随着我方冒着付出身命的危急，冲在最前边，毫不宁为玉碎，也毫不后退一步。那么，这究竟是为什么呢？

其实，这是因为在他的心内部装着的如故惟有东说念主民。

这正如他其时跟我方的亲东说念主所说的：“咱们不可只是想着我方，探究家庭，要湮灭小家为群众，舍得我方为东说念主民。”

周恩来在我方所写的《学习毛泽东》这篇著作里就有提到过，毛主席“是从东说念主民当中滋长出来的，是跟中国东说念主民十指连心的”。

好意思国的记者白修德在他写的《中国抗战秘闻》书中也说：“就对他的东说念主民鉴定进度而言，和我交谈的任何携带东说念主都比不上他。”

毛主席对亲东说念主如斯，对身边的东说念主更是如斯。他毫不会因为使命的原因，就会赐与特别守护或待遇，而是永久坚捏不谈私交。

关于身边的使命主说念主员，毛主席偶然带着他们下乡阅览时，粗造强调要跟老庶民同吃、同住、同办事，毫不可搞特别化。

如若某个乡村的老庶民知说念我方身边使命主说念主员的姓名，却没见过长相的话，毛主席就会让使命主说念主员临时起个化名，以免因为身份而影响阅览使命。

此外，毛主席也对身边的秘书还立下了“约法三章”。1974年10月，毛主席到湖南侦查使命时，对其时的随身躲闪秘书张玉凤就提了三点条目。

毛主席说的第小数条目便是，不错摆脱地看中央写给我方的文献，但竣工不可拿给别的使命主说念主员看，包括我方的家东说念主。

第二点条目便是，不要以为当了国度携带东说念主的秘书，就能大力妄为地换取一切，要时刻摆正我方的位置。

临了小数条目便是，动作秘书，一定要多学习，多看报纸，了解寰宇上每天发生的事情，否则，使命就作念不好。

从以上三点条目不错看出，毛主席平心而论，不会因为身边的使命主说念主员每天跟我方近距离在一齐，就讲一些私交，缩小使命尺度。相背，他关于身边的使命主说念主员，也有着更为严格的条目。

毛主席对待亲东说念主和身边的使命主说念主员如斯，那么，他又是如何条目我方的一又友呢？

“不要谈男女问题！”

毛主席历来疼爱立场修复，尤其是在男女问题上，坚捏只字不提的原则。他甚而还把不谈男女问题动作了一项交友的基本原则。

毛主席当年在湖南第一师范学校上学时，身边不乏男男女女的好一又友，但在他的心目中，惟有念书报国这一件事情。

有一次，毛主席跟几个一又友在校园里商榷念书方面的问题，可能是因为群众评论得都有点儿累了，就坐着不谈话。有个东说念主站起来运行讲男女问题，说是借此让群众收缩收缩。

成果，毛主席一听，其时立即就不欢笑了，起火地说：“你不要再讲了，我莫得你这么的一又友！”说罢，他头也不回地就离开了。

这正如毛主席在念书期间所说的，一又友之间应该评论皆家治国平六合的大事，这亦然后生时间应该商榷的事，怎么大概讲男女问题呢？

大好芳华，决不可荒原在男女问题之上，而要放在念书上

。

因此，后生时间的毛主席只须听到身边的东说念主运行讲起男女问题，就会马上拿一册书，在校园里找一个没东说念主的闲静边缘，把心念念都放在了学习上。

这便是毛主席的第三个“不谈”：不谈男女问题。

毛主席在后生时间尚且如斯，率领队伍投身翻新奇迹后对也永久坚捏不谈男女问题这一原则。

1927年9月29日，毛主席率领秋收举义队伍来到永新县三湾乡，进行了“三湾改编”，制定了“三大步骤、八项详确”。其间，毛主席还对男女问题进行了严格的礼貌：

退却队伍中的佳耦二东说念主住在一齐；女照顾全部住在赤军病院；已婚的士兵一个月只可见一次浑家。

就连军长朱德，毛主席其时也一视同仁，条目朱老总也一定要严格效劳男女问题的礼貌，来给队伍树立个好榜样。

刚运行群众对此也都颇有微词，但是没过多久，群众就光显了毛主席不让谈男女问题的全心良苦和信得过打算。

在炮火连天的年代，走动的风险性不可控，随时都可能会面对人命危急，尤其是在队伍的行军干戈途中，稍不防御就会被走动这个妖怪夺去人命。

如若佳耦二东说念主不散逸双双遇害，那么由谁来守护孩子和老东说念主呢？又由谁来守护家庭生计呢？

军东说念主的分内是效劳，队伍医师和照顾的分内亦然如斯。女照顾住在赤军病院，不错实时调理和维持受伤的赤军战士，匡助赤军战士早日康复后，延续为党的翻新奇迹像出身入死。

不错看到，毛主席其时的这些礼貌，完全是站在党的立场上，为了党的长进而着想。

路遥知马力，日久见东说念主心。

当群众光显了毛主席的本意后，运行自发效劳礼貌，包括其时党内的高层干部，也都在开会时举双手赞叹，宣称决不搞特别化。

新中国成立后，虽然走动的烟火灭火了，但是毛主席依旧缄口不谈男女问题。因为在他看来，一个东说念主如若整天都把男女问题挂在嘴上，那么这个东说念主很难有修复奇迹的心，更毋庸说为东说念主民造福了。

他还曾屡次在开会时警告群众坚决

不要千里溺于男女享乐之中，否则就会迷失自我，健忘了我方的本员使命，也荒原了大好年华

。

结语：

毛主席大概一如既往地信守三个“不谈”，在一定进度上收获于他小技能所秉承的“六年孔夫子”传统文化西席。

正如他在1964年8月18日北戴河的一次会议上所说的：“我畴前在私塾读过孔夫子的书，读了四书五经，读了六年。”

此外，还有小数原因便是毛主席的家风家训。在《韶山毛氏族谱》和《韶山毛氏家训家戒》中记录着耕种心田、品行规定、奋志芸窗、修身养性的内容。恰是这些精神文化，坚定了毛主席三个“不谈”的决心。

这也在告诉今天的咱们：

不谈私利，不谈私交，不谈男女问题，才略让我方更好地生计、学习、使命，惟有如斯，才略更好地修复咱们的国度。

参考良友：

胡页朵.毛泽东毕生死守“三不谈”[J].四川党史,2003,(第6期).

池志勇.由毛泽东“三不谈”说开来[J].政工学刊,213,(第12期).

俞荣新.毛泽东坚决不搞特别化[J].政工学刊,2015,(第12期).

胡页朵.毛泽东的“三不谈”[J].福建党史月刊体育游戏app平台,2004,(第3期).

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