东说念主参，行为东北三宝“东说念主参、狗尾续皮、鹿茸”之首，是公认的“百草之王”。行为宝中之宝，是东北大丛林物华天宝最具代表性的物产开云体育，亦然丛林的文化的重要载体。2025年开端，吉林官参局博物馆，以“大东参情——吉林参务历史文化展览”为主题把稳开馆。展览围绕吉林官参局——清代参务贬责机构的兴替，展现了小庸东说念主参背后的大历史与大文化。

一

吉林市所处位置与漫长历史时期积淀的历史，以“大东山水”称之，是对其独成心理与丰富历史内涵的高度概述。这一内涵，在乾隆天子所作的《松花江》一诗中得到充分表达。诗中“滔滔遥源出不咸，大东王气起龙潜”说念出了这位优秀的肃慎氏后裔的“大东”情结。

东北位于中国的东部，吉林则在东北的大东。长白山雄踞其东，开头于长白山天池的松花江，是大东山水的纽带与血脉。其间多山木广泽，原始丛林密布，物产丰饶，是动植物的天国，亦然东北民族的家园。漫广泛际的原始大丛林，以“窝集”著称。针阔叶混交林，高峻乔木伴生矮小灌木、草本植物等组成的原始丛林，和长白平地域特有的湿度、温度、泥土等物候条目，从古于今，是百草之王的东说念主参最符合的孕育环境。

繁殖其间的东北各古代民族，不仅创造了特有的丛林文化，还以丛林赋予的人命活力，成为中华英才不行或缺的血脉族源。其中满族先世肃慎氏，是最早见诸华夏汗青的东北族群。

《山海经·大荒北经》载：“大荒之中有山，名曰不咸，有肃慎氏之国。”名曰“不咸”之山即长白山。远在新石器时期晚期的尧舜时期，肃慎氏就以“楛矢石砮”入贡华夏，并在华夏汗青留住纪录。在自后数千年技巧里，肃慎氏的贡物，以楛矢石砮为代表，成为边陲族群不忘职贡、心系华夏的标识物。至南北朝时期，肃慎氏后裔称“勿吉”，“依粟末水以居”。勿吉，即窝集的同音异写；“粟末水”，即今吉林松花江段。隋唐时勿吉称“靺鞨”，分七部，以粟末靺鞨为主体，确立海东盛国——渤海国。

从唐渤海运转，东说念主参已是东北民族朝贡华夏的重要贡品。据《册府元龟》纪录：唐玄宗天宝七年（748年）三月，“黑水貊赫【靺鞨】、黄头室韦、息争室韦、赂丹室韦并遣使献金银及六十综布，鱼牙绸、早霞绸牛黄、头发、东说念主参。”

固然这时东说念主参行为贡品参加华夏王朝，但东说念主参的使用，已不限于宫廷王室，亦为文东说念主士医生所介意。这些诗词，可见其时文东说念主的东说念主参情结——

唐·陆龟蒙《奉和袭好意思谢友东说念主惠东说念主参》：“五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，材似东说念主形不行寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。”

《全唐诗》中的陆龟蒙《奉和袭好意思谢友东说念主惠东说念主参》。

唐·韩翃《送客之潞府》：“官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮。佳期别在春山里，应是东说念主参五叶皆。”

唐·皮日休《友东说念主以东说念主参见惠因以诗谢之》：“神草延年出说念家，是谁清晰记三桠。开时的定涵云液， 劚后还应带石花。名士寄来消酒渴，野东说念主煎处撇泉华。”

…………

辽时，黑水靺鞨后裔称女真（直），依赖丛林的狩猎、收集也曾主要经济生活。跟着华夏对丛林物产需求量的增大，东说念主参等特产成为与异族交换的重要商品。通过契丹朝贡说念、宁江州商场（在今松原境内）和辽东地区三个渠说念售卖输出东说念主参。从这时运转，女真东说念主行为东说念主参主要分娩者，运转著称于史。

完颜阿骨打指导女真东说念主灭辽确立大金后，跟着与华夏来回的深入，女真东说念主越来越意志到我方生活的白山黑水间丛林物产的价值，运转以东说念主参、马匹、毛皮等与华夏宋东说念主进行交易。跟着华夏需求量的加大，女真东说念主采参军队也随之壮大，东说念主参在华夏民间影响日显。盛名诗东说念主苏东坡的《小圃东说念主参》诗，可见其时华夏东说念主对辽东参主意之一端。诗中言“上党寰宇脊，辽东真井底”，诗中之意，言上党参是寰宇最佳的，以为辽东参好，是太没见地了。作家似乎没看好辽东参，然则与上党参已可一比了。

有意味的是，六百多年后，肃慎氏一位优秀后裔爱新觉罗·弘历，看到苏轼月旦辽东东说念主参诗后，写了一首和诗，名《咏东说念主参》：

奥壤灵区产神草，三桠五叶迈常伦。

即今上党成凡品，自昔天公荐异珍。

气补那分邪与正，口含可别伪和真。

文殊曰能活能杀，冷笑迷而不悟东说念主。

东说念主参的价值与功用，莫得东说念主比乾隆天子更明了。诗中假文殊菩萨之口曰“能活能杀”，说的是东说念主参的功用，内部也当内涵着先祖入主华夏进程中，东说念主参曾起过的不凡历史作用。

清·唐秉钧《东说念主参考》中对吉林（船坞）东说念主参的纪录。

二

明朝初期，明王朝派内官亦失哈北抚黑龙江，吉林行为造船基地运转兴起。亦失哈率重大船队，几近十次从吉林松花江顺流而下，直至黑龙江入海口及库叶岛，带着华夏的丝绸、食粮等女真东说念主所需物品招安沿岸女真东说念主，并建设卫所进行贬责。同期也开启了世居东北的肃慎氏后裔，大限度以方物入京朝贡和南迁的波浪。进而漫步的女真天下，缓缓变成三大集团：海西女真、建州女真和东海女真。至明末，海西女真与建州女真对决，战斗的背后，亦然赢得东说念主参、明珠、狗尾续狐等物产通商与交易权益之争。海西女真乌拉部地方今龙潭区乌拉街满族镇，曾是海西女真东说念主参交易网中重要一环，亦然掌控东海女真实重要。努尔哈赤灭乌拉部后，皇太极时，就将至交富察氏迈图眷属派往这里，贬责乌拉大地，进而建设打牲乌拉总管衙门，“官岁采珠于此，采参于山，采狗尾续于野，并为东镇宝产”。

清·蒋廷锡《东说念主参花》绢本。

东北肥沃的物产，养育了一代又一代的肃慎氏后裔。在漫长的历史时期，他们不断用物华天宝纳贡华夏，也不断意志大东物产的物资与经济价值，进而意志到之于他们的生涯与发展的压根道理。至明末，大东丰饶的物产，成为努尔哈赤确立后金丰足的经济基础。

满族奏凯入主华夏后，成为总揽民族后，世代繁殖于东北的原生满族，大多“随龙入关”。为保护“龙兴重地”、确保皇室贵族总揽集团专享东说念主参等大东罕有物产，清政府施行严厉的参禁战术，不准消弱收集和交易，并修建了南起凤凰岭，北至吉林舒兰的边墙。墙体因遍植柳条，又称“柳条边”，将长白山的沉林海、参山珠河划为禁区。延至乾隆时期，封禁边界推广到东北全境。

“封禁”战术，使满族发祥之地，重归原始洪荒。原始大丛林，广阔丰饶，却东说念主烟罕见。跟着关内天灾东说念主祸频仍，“棒打狍子瓢舀鱼”的肥沃气象，成为关内东说念主的梦思天国。严厉的封禁战术，“柳条边”难以跳跃的边墙，没能拦阻关内东说念主到东北采挖参枝的渴慕，莫得拦阻关内东说念主对填塞生活的追求，封禁成为引动中国历史上最大限度东说念主口迁徙波浪——闯关东的能源，亦然官参局建设的重要配景。内政府为了表率东说念主参的收集与销售，专门建设了这一机构，主要认真东说念主参的开垦、征收、上缴和巡防等使命。

官参局的存在，是立足皇家与贵族利益建设表率、专司贬责的机构。表率的建设，不断被不行不平的实际所打破。表率不断变更升级，最终也没能把抓东说念主参行业的走向。事实上，官参局是清代东说念主参官营的运转亦然限度，是采参业由皇家把持走向民间的升沉要领。

三

官参局，行为专门贬责东说念主参采挖、野心等事务的官署，亦然数千年来对东北丛林孕育的一种草本植物建设的专门贬责机构。其存在自己，彰显东说念主参至尊地位的同期，亦然东说念主参一说念历史的缩影，是大东丛林文化的重要篇章。

清代东北，乾隆初期运转，接踵在盛京（今沈阳）、吉林、宁古塔建设官参局。

吉林官参局乾隆十年（1745年）建设，旧址位于清代吉林将军驻地吉林城的中心肠带。吉林将军所辖形胜，“远迎长白，近绕松花”。这个广大地域，是东北的大东。大东的丛林，是原生东说念主参主产区。设在吉林城的官参局，为吉林将军直辖。官参局机构，内设专职协领、佐领各一，岗亭施行轮流。据《钦定大清会典事例》纪录，嘉庆十五年（1810年）礼貌，“协领定为三年一换，佐领定为二年一换”。此外还有一些做事东说念主员“散放票张，挑选官参，经手出纳赋税”，由掌关防协领及领事书吏野心。书吏中“设经承二名、贴写八名，专办文称稿案”。清末参务渐轻，参局机构精简，吉林官参局东说念主员仅仅在有事时“由将军派员经征”，“随时拣派，无专员”（《吉林通志》卷43），这些东说念主员及缔造以及职能，是官参局的具体使命，留住了好多罕有的令后东说念主有案可查的档案贵寓，成为博物馆吉林参务历史文化展览最为重要的实质与展项。

这个广大地域，是东北名副其实的大东。大东浩翰真切的原始丛林，那穆窝集、库勒那窝集、塞皆窝集、色出窝集……好多沉大窝集，连绵相属、有增无已，是原生东说念主参主产区。设在吉林城的官参局，为吉林将军直辖。官参局机构，内设专职协领、佐领各一，岗亭施行轮流。这些东说念主员缔造，是官参局具体使命职能，客不雅留住了好多罕有的档案贵寓，令今天的咱们有案可查，成为吉林参务历史文化展览最为重要的实质与展项。

光绪年间，要求吉林将军希元采办上等东说念主参的敕令。

数千年前，从陈腐的肃慎氏运转，与丛林相生相伴的生活与历史，鲜有纪录。丛林的物产，只在华夏汗青留住多少贡品的称呼。像丛林相同丰富的生活与文化，都沉埋在技巧深处，可追寻的通常唯唯一言半字。如今这些流传下来的多少记忆与习俗，已是无比罕有的非物资文化遗产。官参局行为吉林将军所属机构，贬责的是东说念主参，亦然与东说念主参联系的社会政事、经济、文化等生活的方方面面。这些实质馆内都得到明晰的展示。这些与官参局联系的旧事，亦然大东丛林生活确凿的写真。

吉林官参局博物馆。

作家 李桂华

来源：吉林文脉

剪辑：范小媛

初审：刘振卓

复审：王乃卓

终审：肖模喜开云体育